חיפוש
אסור למנות על הצבור אנשים רשעים ואכזרים
למען אחי ורעי! הנה בהגיענו לפרשת שופטים נהגו בעלי הדעות המשובשות ללהג בענייני 'מלכות ישראל' ו'ממלכתיות' ועוד כל מיני שטותים כאלו יש להם איזושהי השגה כלשהי בדב"ק של רז"ל
וראוי להביא את דב"ק של אחד מתלמידיו המובהקים של הרמב"ן, הלא הוא רבינו אהרון הלוי הברצלוני זיע"א (ד'תתקצ"א-ה'ס"ג) שמברר לנו כדקא יאות את ענייני מלכות ישראל ע"פ ספר המצות של רבינו משה ן' מימון 'הרמב"ם' זיע"א
הרא"ה זיע"א, ספר החינוך, לאו, תצח
ונוהג איסור זה לענין המלוכה בזמן שישראל על אדמתן ביישובן, והוא מן האזהרות שהם על כלל הצבור, ולענין שאר שררות בישראל נוהג איסור זה בכל מקום, שאסור להם מן התורה למנות על הצבור אדם שאינו מבני ישראל.
ומשורש המצוה אתה דן שאסור גם כן למנות על הצבור אנשים רשעים ואכזרים. והממנה אותם, מפני קורבה או מיראתו להם או להחניפם, לא תסור רעה מביתו ועל קדקדו של אותו רשע ירד. ומי שלא ירא מכל אדם להועיל לרבים בכל כחו, שכרו יהיה אתו מאת השם יתברך תמיד בעולם הזה, ונפשו בטוב תלין לעולם הבא, וזרעו יירש ארץ.
ועוד ראוי לדון במפורש בדב"ק בכך שאמר שכל המינויין שבישראל הם רק למי שממלא אותם ביראת שמים, וההפך ראוי לשנאתו (שם, סימן תצז)
וכל המנויין שבישראל בירושה הם לו לאדם, שזוכה בה בנו אחריו, ובן בנו ובן בן בנו עד לעולם, והוא שיהא ממלא מקום אבותיו ביראת שמים, אבל כל שאין בו יראת שמים, אף על פי שחכמתו מרובה אין צריך לומר שאין ממנין אותו במנוי מן המנויין שבישראל, אלא שראוי לשנאתו ולהרחיקו, ועליהם אמר דוד "שנאתי כל פעלי און" (תהלים, ה ו).
Komentarze