איסור השתלת שבבים דיגיטליים משום קעקוע

למען אחי ורעי! הנה דבר חדש עושה רעש בעולם והוא העניין של השתלת שבבים דיגיטליים וחיישנים בגופנו לצורך מעקב רפואי צמוד, או לפחות כך הם מנסים להציג לנו, אבל סביר להניח שזה יתפתח לעוד שימושים ושאל ישלו את עצמם שזה רק לדבר אחד ישמש, כי כך כל הדרדרות מתחילה בדבר קל ואח"כ בדבר חמור, כפי שנודע לנו ממה שחז"ל דרשו במדרש שמות רבה, פרשה א פיסקה יא

וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ רבי אלעזר אמר בפה רך

וכפי שצריך לתאר לנו בסופו של דבר מציאות הדיסטופית המתוארת בספר 1984 של הסופר ג'ורג' אורוול, המפלגה השולטת במדינה הדמיונית אוקיאניה, באמצעים טכנולוגיים כדי לפקח על האזרחים שלה ולנטר את חייהם, אותו פיקוח המכונה 'האח הגדול'.

וכעת נעבור לצד ההלכתי בדבר

א. הרי אין עסקינן כאן בהשתלת איברים אלא בדבר מה שהגוף איננו צריך בשביל חיותו, דהיינו השתלת גוף זר לתוך הגוף

ב. ישנם גם מחקרים שמעידים על כך שהוא יכול להזיק לבריאות האדם, ולא לצורך ניטור בריאותי והרי הוא עובר על איסור דאורייתא של "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" (דברים, ד טו) ודבר זה עלולים להביא לעבו"ז.

ג. בסופו של דבר בוודאי ובוודאי שהשבב הנ"ל לא רק יעסוק רק בניטור מצב בריאותי אלא ג"כ מעקב ושליטה, בחינת 'איזהו החכם הרואה את הנולד' (מס' תמיד, דף לב ע"א) 'הוו זהירין ברשות שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמן, נראין כאוהבין בשעת הנאתן ואין עומדין לו לאדם בשעת דוחקו (מס' אבות, פ"ב, מ"ג)... סביר להניח שיביאו כל מיני מפורסמים למיניהם שתמורת תשלומים ושוחדים ימכרו לכם סיפורי סבתא ולוקשים ויעשו על זה פרסומות בכל מקום ואתר של עתיד מזהיר ונפלא, אלא שההפך הוא הנכון.

ועוד דרך בה ישתמשו כדי להפעיל לחץ חברתי הוא ע"י טענה ידועה חוזרת ונשנית והיא "אתם לא מפותחים" "אנשי מערות" "חיים בימי הבינים" ועוד כל מיני שלל אימרות נבובות שמעידות על הרשעות הגדולה שעומדת מאחורי מכבש הלחצים שינסו להפעיל

ותהיו גם בטוחים שימצאו להם רבנים לקקנים מטעם השלטון שינסו לדבר נגד כל ירא שמים אמיתי

ד. עוד בעיה שיש בדבר והיא שג"כ מפתחים שבבים שהם קעקועים (ראה תמונה לקמן), והרי זה איסור דאורייתא חמור, כדכתיב בחומש ויקרא, פרק י"ט, פסוק כ"ח

"וְשֶׂרֶט לָנֶפֶשׁ לֹא תִתְּנוּ בִּבְשַׂרְכֶם וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אני ה'".

וכן נפסק להלכה ברמב"ם, בהלכות עבודה זרה וחוקות הגויים, פי"ב, הי"א

כתובת קעקע האמורה בתורה, הוא שישרוט על בשרו וימלא מקום השריטה כוחל או דיו או שאר צבעונין הרושמין; וזה היה מנהג הגויים שרושמין עצמן לעבודה זרה שלהן, כלומר שהוא עבד מכור לה ומורשם לעבודתה. ומעת שירשום באחד מדברים הרושמים אחר שישרוט, באי זה מקום מן הגוף, בין איש בין אישה - לוקה.

והנה אנו בני אברהם יצחק ויעקב ע"ה אין זה ראוי לנו שנציג עצמנו שאנו עבדים לאיזה שלטון שנאמר עליו במס' סוטה דף מט ע"ב

'בעקבות משיחא חוצפא יסגא, ויוקר יאמיר: הגפן תתן פריה והיין ביוקר, ומלכות תהפך למינות, (וישנה גירסא 'תהא') ואין תוכחת, בית וועד יהיה לזנות, והגליל יחרב, והגבלן יישום'

לכן כל מי שיראת שמים נוגעת ללבו יכוון ג"כ בברכת למינים ולמלשינים

לַמִּינִים וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אוֹיְבֶיךָ וְכָל שׂוֹנְאֶיךָ מְהֵרָה יִכַּרֵתוּ, וּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה, מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר, וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', שׁוֹבֵר אוֹיְבִים וּמַכְנִיעַ זֵדִים.

ובוודאי שהכוונה היא למינים ולמלשינים מישראל כדאיתא ברמב"ם זיע"א, משנה תורה, ספר אהבה, הלכות תפילה, פרק ב', הלכה א'

בימי רבן גמליאל רבו המינים בישראל, והיו מצֵירין לישראל ומסיתין אותן לשוב מאחרי ה'. וכיון שראה שזו גדולה מכל צורכי בני אדם, עמד הוא ובית דינו, והתקין ברכה אחת שתהיה בה שאילה מלפני ה' לאבד המינים, וקבע אותה בתפילה, כדי שתהיה ערוכה בפי הכול. נמצאו הברכות שבתפילה, תשע עשרה ברכות

והנה בימינו אנו פשיטא שקמה מלכות של מינות שמנסה לעקור ולהסית כנגד כל דבר שבקדושה, ואין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמים הָרַחֲמָן הוּא יִטַּע תּורָתו וְאַהֲבָתו בְּלִבֵּנוּ וְתִהְיֶה יִרְאָתו עַל פָּנֵינוּ לְבִלְתִּי נֶחֱטָא. וְיִהְיוּ כָל מַעֲשֵׂינוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם, ועי"כ נזכה להיות ראויים לכך כמה שיותר מהר שהשי"ת ישלח לנו משיח צדקנו בב"א.