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Rabbi Shalom Dovber zyโ€a Or Layesharim

Rabbi Shalom Dovber zyโ€a 5ยบ Rebe de Lyubavitch zi"a (Or Layesharim, pรกg. 57):

โ€œMesmo que esses homens fossem leais a Hashem e sua Torah, e mesmo que houvesse uma chance de alcanรงarem seu objetivo, nรฃo devemos ouvi-los neste assunto, sobre fazer nossa redenรงรฃo com nosso prรณprio poder. Nรฃo รฉ proibido atรฉ mesmo forรงar o fim com oraรงรฃo excessiva (Rashi Ketubot 111a, e vide Midrash Shir Hashirim 2:7)? ร‰ mais ainda com o poder e os mรฉtodos mundanos, isto รฉ, sair do exรญlio pela forรงa, nรฃo nos รฉ permitido. Nรฃo รฉ assim que virรก a nossa salvaรงรฃo e a redenรงรฃo das nossas almas. E isso รฉ contra a nossa verdadeira esperanรงa, pois todo o nosso anseio e esperanรงa รฉ que Hashem nos traga o Mashiach em breve e nossa redenรงรฃo venha atravรฉs do prรณprio Hashem. Isto รฉ o que o Midrash Rabah diz no versรญculo: โ€˜Pois contigo estรก a fonte da vidaโ€™ โ€“ que mesmo a redenรงรฃo que veio atravรฉs de Moshe e Aharon nรฃo foi completa, e eles voltaram (ao exรญlio) posteriormente. Certamente isso foi verdade em relaรงรฃo ร  redenรงรฃo que veio atravรฉs de Chananya, Mishael e Azarya, embora eles tenham agido de acordo com Yirmiyahu e os outros profetas que viveram na รฉpoca. E neste exรญlio, devemos esperar apenas pela redenรงรฃo e salvaรงรฃo do prรณprio Hashem, nรฃo atravรฉs de um ser humano, para que a nossa redenรงรฃo seja completa.โ€

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