בתי כהונה ולויה

למען אחי ורעי! מאמר לכבוד שבת שמות מאת הרב שמעון יוסף מלר שליט"א

בתי כהונה ולויה

"ויהי כי יראו המילדת את האלוקים ויעש להם בתים" [א' כ"א]. כתב רש"י "ויעש להם בתים, בתי כהונה ולויה ומלכות שקרויין בתים". הנה יש לעיין הרי תמיד השכר שמקבל אדם על מעשיו הוא "מידה כנגד מידה", וא"כ מה יש במה שעשה הקב"ה למיילדות העבריות "בתי כהונה ולויה", "מידה כנגד מידה" כנגד זה שהן הצילו את הזכרים במצרים.

ביאר זאת באופן נפלא מרן הגאון רבי יוסף דוב הלוי סאלאווייציק זצ"ל - בן מרן הגרי"ז זצ"ל, דהנה בגזירת המצריים לא היה איום על קיום כלל ישראל שהרי נשארות הנקבות "ועכו"ם הבא על בת ישראל הולד כשר". (יעוין גמ' יבמות מ"ה ע"א), וא"כ כלל ישראל יכול היה להמשיך ולהתקיים, ורק "הכהונה והלויה" שזהו ענין של יוחסין, היה עלול ח"ו להיכחד, וכדאיתא שם בגמ' שהולד פגום לכהונה. וזהו שהועילו המיילדות ששמרו על היוחסין בכלל ישראל, ולכן "ויעש להם בתים" - "בתי כהונה ולויה" - מידה כנגד מידה.

כי סר לראות

"ויאמר משה אסרה נא ואראה את המראה הגדל הזה מדוע לא יבער הסנה. וירא ה' כי סר לראות ויקרא אליו אלהים מתוך הסנה" וגו' [ג' ג'].

מו"ר מרן הגרמ"ד הלוי סאלאווייציק זצ"ל היה נוהג לומר ב"שיעור חומש" שמבואר שכל מה שזכה משה ל"התגלות אלקים", היה רק כיון ש"סר לראות". (ויעוין ברמב"ן שכתב שמשה רבינו הגיע לכל מעלות הנבואה רק לאחר "מראה הסנה"), והנה באמת "מראה הסנה" היה הרי לטובת כלל ישראל, ומ"מ אם לא היה "סר לראות", לא היה זוכה למראה הזה, כי כן הוא הדבר בהשגות העליונות שאין זוכים להם ללא השתדלות, והיה זקוק משה ל"סור לראות" בכדי לזכות.

והבן הדבר כי עמוק הוא.