ימי הילולא של יום כ״ב תשרי - שמחת תורה שמיני עצרת

למען אחי ורעי! על מנת שזכות הצדיקים תעמוד לנו בתקופת עקבתא דמשיחא עלינו לזכור את הצדיקים שהקב"ה שתל לנו בכל דור ודור

ימי היארצייט של הצדיקים שנפטרו ביום כ"ב בתשרי - שמחת תורה שמיני עצרת

רבינו חנוך ב"ר משה מקורדובה מד' השבויים, (-ד'תשע"ה).

רבי אהרן ב"ר אהרן הלוי הורוויץ מסטראשיליע (ה'תקכ"ו-ה'תקפ"ט), מתלמידי בעל התניא, שער היחוד ואמונה, שערי עבודה שער ד' פרק י':

'והנה תכלית הגלות הם בשביל כוונה זו, כמאמר הכתוב (יחזקאל ד יג) ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא בגוים, וכמאמר רבותינו ז"ל (עבודה זרה דף ח) ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה הם, ומקרא מלא דיבר הכתוב (דברים ד כז) והפיץ הוי"ה אתכם בעמים וגו' ועבדתם שם וגו', ובקשתם משם את הוי"ה אלוקיך, אשר בגלות מוכרחים להיות נכנעים לאומות העולם וליבטל נגדם ולהיות תחת ממשלתם, וכל עיקר המכוון הוא להעלות משם את ניצוצי קדושה שהוא חיות כל הסטרא אחרא, והניצוצים המה דייקא שנפלו בקליפות שהם ההיפוך, מצד שלא היה אפשר לבא לידי התגלות בבחינת השגה, נפל דייקא בהיפוך, דהיינו על ידי הפיכתם ואתכפיא שלהם יבא אל השורש, כמו שנתבאר כמה פעמים, אשר דייקא מצד ההיפך יתגלה עצם רצונו יתברך'.

רבי משה יעקב ב"ר יוסף הכהן רביקוב 'הסנדלר הק", (-ה'תשכ"ז) מנו"כ בבני-ברק.

רבי שלמה ב"ר יעקב מסקאהל.

רבי שלום עמאר (חמיו של רבי רפאל ברוך טולידאנו) (ט"ו בכסלו ה'תרכ"ג-ה'תר"ס,), מדייני מכנאס.

רבי יחיא ב"ר שלום קרני, רבה של ג'ולה (תימן) (-ה'תשל"א, ונמו"כ ברמת השרון)

כ"ק האדמו"ר מנדבורנא-טעמשוואר, רבי יוסף ב"ר ישכר בער לייפער. (סירב לשמש באדמו"רות ונכנע לאחיו רבי מרדכי לייפר. היה מפורסם בשמירתו משיחת חולין. לאחר פטירתו בניו החלו לשמש באדמו"רות).

.

זיעועכי"א

רבי אהרן ב"ר אהרן הלוי הורוויץ מסטראשיליע (ה'תקכ"ו-ה'תקפ"ט), מתלמידי בעל התניא, שער היחוד ואמונה, שערי עבודה שער ד' פרק י': 'והנה תכלית הגלות הם בשביל כוונה זו, כמאמר הכתוב (יחזקאל ד יג) ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא בגוים, וכמאמר רבותינו ז"ל (עבודה זרה דף ח) ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה הם, ומקרא מלא דיבר הכתוב (דברים ד כז) והפיץ הוי"ה אתכם בעמים וגו' ועבדתם שם וגו', ובקשתם משם את הוי"ה אלוקיך, אשר בגלות מוכרחים להיות נכנעים לאומות העולם וליבטל נגדם ולהיות תחת ממשלתם, וכל עיקר המכוון הוא להעלות משם את ניצוצי קדושה שהוא חיות כל הסטרא אחרא, והניצוצים המה דייקא שנפלו בקליפות שהם ההיפוך, מצד שלא היה אפשר לבא לידי התגלות בבחינת השגה, נפל דייקא בהיפוך, דהיינו על ידי הפיכתם ואתכפיא שלהם יבא אל השורש, כמו שנתבאר כמה פעמים, אשר דייקא מצד ההיפך יתגלה עצם רצונו יתברך'.