מפרסמין את החנפין מפני חילול ה'
למען אחי ורעי! פנו אלי כמה יהודים בנוגע לאיזה אחד שמכנה את עצמו 'יעקב בכר' (ובכלל שמו האמיתי הוא 'טמיר בכר') ולפעמים גם מוסיף לעצמו את התואר 'הרב יעקב בכר' (וזה בהתחשב בכך שהוא "חוזר" בתשובה, מבלי שלמד אפילו יום אחד בישיבה או כולל, ולא שימש ת"ח ואפילו אין לו רבנים שהוא מקשיב להם).
ועשינו ניסיון לבוא לדבר עמו בדרכי שלום ולהזהירו שיחדל מדרכיו המקולקלות, אבל הוא אמר אחד בפה ואחד בלב, והוא אמר בחצי פה שהוא
א. יפסיק לדון בדיני אישות.
ב. יפסיק לדבר סרה נגד רבנים (ככל הנראה אין לו הרבה תורה, אז לכן כל מה שיש לו להציע זה רק לדבר נגד רבנים).
אז טענת 'שמוע בין אחיכם' אין לו מה לומר כאן כלל וכלל.
אבל דרכו הטמאה היא הפך התורה והפך דרכי השלום, אלא הוא מכת בעלי המחלוקת , כפי שאמר דוד המלך ע"ה (תהלים קכ פס' ז):
"אֲנִי שָׁלוֹם וְכִי אֲדַבֵּר הֵמָּה לַמִּלְחָמָה".
והרי הוא זה שפרסם נגדי כעת סרטון, אחרי שבקשתי ממנו כמה וכמה פעמים שיקבל את צעת הגישור שהיתה, אבל הוא רק מבין במלחמות, ולכן כעת פרסמתי את המאמר הזה נגדו (אציין מראש שהוא בעבר עשה עלי סרטון והוריד אותו עם בקשת סליחה, ואח"כ חזר בו והעלה שוב פעם סרטון שבו הוא מוכיח אותי... רק הבעיה היא שכל מה ששומעים בסרטון איך הוא צועק כמו טווס שמורטים לו את נוצותיו).
הוא כמובן ינסה להציג את עצמו כנרדף ומסכן, אבל סיבת רדיפתו היא משום שהוא בעל עבירות ולא בגלל שהוא צדיק (תארו לכם את ש"צ ימ"ש מתבכיין על כך שרודפים אותו הרבנים, כך גם כאן המקרה).
מפרק משפחות
ואינני מבין מדוע שינה את שמו מ'טמיר' ל'יעקב' הי' ראוי לו יותר לשנות לשמו ל'עשו', אחיו של יעקב. והסיבה לכך היא משום שהוא עושה מעשה של עשו, כי על עשו נאמר (כלי יקר, ברא' כו לד:
'בן ארבעים שנה - עשו היה נמשל לחזיר שנאמר (תהלים פ) יכרסמנה חזיר מיער החזיר הזה כשהוא שוכב פושט טלפיו לומר ראו שאני טהור כך אלו גוזלים וחומסים ומראים עצמם כשרים כל מ' שנה היה עשו צד נשים מתחת יד בעליהן ומענה אותם כשהיה בן מ' אמר אבא בן מ' שנה נשא אשה אף אני כן'.
ודרכו היא לדבר עם נשים שצד אותן דרך האינטרנט מערוץ יו-טיוב וקבוצת הווטסאפ.
ולא עוד אלא שהוא מחפש דווקא את החוזרים בתשובה הטריים, ובפרט את החוזרות בתשובה הטריות, הרי הם טרף קל ל'טורף' (predator), והם אורבים להם הנוכלים והמתחזים (כת דרשני היו טיוב) האלו כדי לצוד נפשות תמימות שרוצות קרבת ה', שלתומם חושבים שיכולים ללמוד תורה דרך סרטוני יו-טיוב, רח"ל.
ושם הוא מדבר גבוה גבוה נגד הציונות (לא שזה רע) על מה לא לאכול ואיך להתלבש (שזה קשור בעיקר לכך שהוא משוייך באופן כזה או אחר לכת לב טהור), אבל ממתי מי שמדבר נגד הציונות מתיר לעצמו לעשות עבירות, אבל כגון אלו נאמר במס' סוטה, דף כ"ב ע"ב:
'אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין, אלא מן הצבועין שדומין לפרושין, שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס'.
ובכן דרכו הבזויה היא לדבר רק עם הנשים, כמעשה השבתאי יהודה החסיד[1], ואפילו לא עם הבעל (והיכן ה'שמוע בין אחיכם' שלו) כדי לנסות להשכין שלום אלא מראש הוא בא על מנת לעשות פירוד, ואפילו לפי הבנתו המקולקלת אפילו אומר לחלק מהנשים לעזוב את בעליהן (חלקן בלי גט וחלקן עם גט), רח"ל.
ועכשיו נשאלת השאלה מנין לו בכלל שיש לו היתר לעשות דבר כזה, יש בידי הקלטה שהוא מדבר עם אחת מהנשים שניסה לגרום לה לעזוב את בעלה, והיא מוכיחה אותו קשות על מעשיו המקולקלים ותוך כדי הוא מודה על 2 דברים:
א. שהוא עם הארץ.
ב. הוא רק מקריא לה מספרים.
ועכשיו מתחדדות לנו 2 שאלות על טענותיו
א. דהרי ניכר שהוא עם הארץ, ממתי לעם הארץ מותר לדבר מענייני התורה, ומתברר שהוא בכלל "חזיר" בתשובה שלא למד בשום ישיבה ובשום כולל, וגם לא שימש ת"ח, וגם אפילו אין לו רב שמדריך אותו דהיינו שהוא בכלל עדיין חילוני רק בלבוש של חלוק, ופטפוטי לשה"ר נגד רבנים - דהרי מדוע שבכלל יקשיבו לו.
ב. אם הוא 'רק מקריא מקורות' והתברר לנו שהוא עם הארץ, הרי ברור לנו שהוא לא מבין בכלל מה שהוא מקריא, ואם בכלל הוא מקריא מה שצריך להקריא, דהרי כוונותיו אינם טהורות כלל וכלל.
עוד מזעזע לא פחות ששמעתי ממי שהי' מעורב בהצלתה, הוא תפס מישהי ברשתו ושכנע אותה לטוס לגווטאמלה, ולהשאיר את ילדיה בארץ, עד כמה רשעים אפשר להיות להפריד אמא מילדיה.
אז לכן מראש יש לדעת כי הוא לא ת"ח ולא שימש ת"ח, ולא רק בעניין הזה אלא גם בדברים הבאים.
פוסל מצות תפילין
והנה צילום מסך בו הוא גם מודה לגבי כך שאסור בכלל להניח תפילין לפי שיטתו המשובשת והמקולקת, וזה תמוה ביותר כיצד מישהו שמנסה להתיימר שהוא יודע הלכה בכלל לא יודע שאין בכלל כזה דין של כלאים בDNA, אבל זה כבר ככל הנראה משום שהוא שוב פעם 'עם הארץ' שגם לא מוכן לקבל על עצמו שום רב, אזי כיצד הוא יכול לחוזר בתשובה ואמור ללמוד תורה אם אין לו רב.
ויש כמובן כמה וכמה מטורללים ברשת האינטרנט שגם מדברים נגד הנחת תפילין, וכל עניינם בסופו של דבר זה לפרוץ גדר של עריות, וראה דוגמא שלמעלה מה הוא מדבר עם נשים ע"מ לגנוב אותם תחת בעליהם.
הלבוש ולב טהור
ובכן גם טמיר בכר הנ"ל הי' צריך להציג עצמו כחוקר "האמת" ועל הדרך הוא טען שהוא צריך ללכת לחקור את 'לב טהור' לראות אם כל השמועות אודותם הינם נכונות ומה גם שהוא בין כה וכה מתלבש כמותם וגם מנהיג עצמו בכמה מההנהגות שלהם, ולכן הוא גר כיום בגוואטמלה.
אבל אצל בכר הנ"ל, יש להבין כי יש לו שגעון גדלות והוא מחפש לשלוט באנשים, והדרך שהוא עושה כך היא קודם כל להשפיל/להקטין אם ע"י צעקות (כמו שתיארו כמה מהנשים שדיבר עמהן), ולא לחינם הלך אליהם כי חשב לתומו שהוא ישתלט עליהם ויתחיל לנהל את 'לב טהור', ולאחר בערך כחצי שנה התברר לו שלא יתנו לו לשלוט עליהם, דהרי יש להם כבר מנהיג.
ולכן הוא הלך במרחק מה מהמחנה שלהם וגר שם בבדידות עם אשתו.
טינה כלפי רבנים
והנה ישנם רבנים בדור הזה שאמנם חלקם נמשכים אחרי הקלי' הציונית ברמה כזו או אחרת (רח"ל על טעותם), אבל להגיע למצב שבו מדברים בחירופים וגידופים נגדם, הרי זו דרך מקולקלת ובזויה ואינה דרכה של תורה.
ובדר"כ מי שנוהג כך זה רק מעיד על עצמו שהוא בכלל לא מונח בדרך הנכונה כלל וכלל, כי אילו הי' מונח לא הי' צריך להתרגש מכל אלו שמדברים ההפך מדעת תורתינו הק', כי לנו יש את כל ההוכחות להוכיח את טעותם.
אך אצל בכר הוא כלי ריק שלא למד תורה וכל מה שיש לו זאת שפת רחוב שעליה התחנך וחושב לעצמו שדיבורי בריונות הם אלו מה שיביאו אליו את התהילה, אבל דרכו נכזבה כבר כמה פעמים, והוא כמו ילד קטן לא רוצה להבין מה אומרים לו.
עוד כמה פנינים אודות טמיר/יעקב בכר
הוא גם מנסה להציג עצמו כמישהו מנטורי קרתא, אבל הם דוחים אותו מכל וכל וגם להם יש עוד עדויות נגדו.
הוא הי' גר במאה שערים, פתח שם כמה חנויות, והותיר אחריו חובות.
עבר לגור בבית שמש שם ניסה לפרק כמה משפחות (כמה הצליח לך תדע), וגם החל להפיץ את משנתו העמארצית בנוגע לתפילין.
אופי שתלטן וכעסן. צבוע ודו-פרצופי
סיכום
א. כל מי שהוא פונה אליה מיד לדווח, וגם מהיכן יצר קשר.
ב. הוא חי על תרומות, אז לכן כל מי שתורם לו באופן קבע אסור לתת לו כסף, כי הוא משתמש בכסף הזה כדי להמשיך את העבירות שלו, ובכך הוא שותף לדבר עבירה.
ג. הוא קיבל ממני הודעה שאני הולך לפרסם נגדו, והוא אישר לי, אז אין כאן בעיה של 'שמוע בין אחיכם', ואח"כ הי' ניסיון נוסף של גישור, אבל הוא ככל הנראה מתחמק כי הוא בעל גאווה סרוחה.
ולכן ולא בעיה של 'לשון הרע שאינו לתועלת', ולא של 'שמוע בין אחיכם' וגם ההודאה שלו היא הוכחה מספקת, כי 'שמוע בין אחיכם' זה רק שמדובר בשמועות שאינם מבוררות, אבל כאן יש לנו הודאה מבעל הדין עצמו, וכבר נסיתי פעמים גישור עמו (כי אינני מחפש מלחמות מיותרות, והנני טרוד גם כך בהרבה דברים), אבל הוא לא מעוניין אלא ללכת בשרירות לבו, ואח"כ טוען בסרטון יו-טיוב שמאיימים עליו..
ד. למי שנתקל בו ויש לו עדויות נוספות מוזמן לשלוח לאי-מייל yhe1archive@gmail.com.
ונסיים את המאמר בדברי קדשו של הרמב"ם שמתאים בדיוק לדמותו של אותו נוכל שלא מניח תפילין, ומסית נשים לעזוב את בעליהן ללא גט, ובכך מרבה חטאים בעם ישראל
רמב"ם זיע"א, יד החזקה הלכות תלמוד תורה פרק ה הלכה ד':
'וכל תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה הרי זה רשע שוטה וגס הרוח ועליו נאמר "כי רבים חללים הפילה וגו', וכן חכם שהגיע להוראה ואינו מורה הרי זה מונע תורה ונותן מכשולות לפני העורים ועליו נאמר "ועצומים כל הרוגיה".
אלו התלמידים הקטנים שלא הרבו תורה כראוי והם מבקשים להתגדל בפני עמי הארץ ובין אנשי עירם וקופצין ויושבין בראש לדין ולהורות בישראל, הם המרבים המחלוקת והם המחריבים את העולם והמכבין נרה של תורה והמחבלים כרם ה' צבאות עליהם אמר שלמה בחכמתו "אחזו לנו שועלים שועלים קטנים מחבלים כרמים".
ונתפלל להשי"ת שיסיר מעלינו את השוטה הזה מעלינו, ואך טוב לישראל, ושארית ישראל לא תעשה עוולה, והשי"ת יסיר מעלינו חרון אפו.
________________________________________________________
רבי יעקב עמדין 'היעב"ץ' זיע"א, תורת הקנאות, עמ' 56:
אח״כ עמד רי"ח בבתי כנסיות ודרש תוכחת בהתעוררות גדול ובכיה רבת, ועשה רושם אצל המון העם, אף על פי שבאמת לא היה למדן כמו ששמעתי מפה קדוש אמ״ה ז"ל, ושח לנו: שפעם אחת המשכיל פו"מ ר' הענדלי ע״ה, בן פ״ו החכם המושלם המפורסם ר' משה בר' ליבש זצ״ל (שהית עמוד הימני לק"ק אלטונא - ופאר קציני אשכנז בזמנו) שאל לאביו שיאמר לו איך ומהו בעיניו המוכיח הל"ז. והשיב אותו דבר כאשר עם לבבו ויאמר: מה אומר לך בני לא עם הארץ חסיד.
וזה רי"ח - לא לבד עשה דרשות של תוכחות בין האנשים, כי גם לבית הנשים הלך, והוציא ס״ת והביא עמו בחיקו לבית כנסת של נשים, ודרש שם דברי תוכחה לנשים והיה הדבר זר ותמוה לרבים, רק הטעו את ההמון לחשוב הכל לקדושת יתירה ורוח יתירה דאית ביה, ודדמיין נשי באפיה כקאקי חיורא, ובאמת היא רמות רוחא, ויוהרא. דבר שלא נשמע בישראל עד כה, ואפי' בימי הנביאים מצינו ירמיהו וצפניהו היו נביאי ה' שלוחים לאנשים, וחולדה אל הנשים, ואפי' לעתיד לבוא אחר שחיטת יצר הרע נאמר: וספדו משפחות משפחות לבד.לכן על דבר זה בלבד היו ראוי להתנדותו לדעת אעפ״כ לא עצרו כח הרבנים ז"ל למחות בידו דבר זה, לפי שהיו המון העם האנשים והנשים כרוכים אחריו, ומחזיקים אותו לאיש אלקי...
Comments